آمریکا درپی تامین هزینه اقامت رهبرکره شمالی درسنگاپور است

به گزارش شنبه ایرنا، روزنامه واشنگتن پست افزود: پیونگ یانگ پول کافی ندارد و به یک کشور دیگر نیاز دارد تا هزینه های اقامت رهبره شمالی در سنگاپور را تامین کند. 

هزینه اقامت یک شب در هتل پنج ستاره «فولرتون» سنگاپور بیش از 6 هزار دلار است. 

واشنگتن پست همچنین گزارش داد که هیات کره شمالی برای سفر به سنگاپور شاید به هواپیمای کشور دیگری نیاز داشته باشد.

روزنامه آمریکایی به نقل از دو مقام آگاه نوشت که آمریکا آماده است هزینه های نشست ترامپ و کیم را تامین کند اما ممکن است که پیونگ یانگ این اقدام را اهانت به خود تلقی کند. 

مقام های آمریکایی درنظر دارند از سنگاپور تقاضا کنند که هزینه های کره شمالی را پوشش دهد. 

ترامپ که پیش تر قرار ملاقات 12 ژوئن (22 خرداد) را لغو کرده بود، روز جمعه اعلام کرد که این دیدار در موعد مقرر برگزار می شود.

وی روز جمعه به مدت یک ساعت در کاخ سفید با «کیم یونگ چول» از مقامات نزدیک به رهبر کره شمالی دیدار کرد. 

ترامپ پس از این ملاقات اظهار داشت: دوازده ژوئن در سنگاپور خواهیم بود. این یک شروع است. به نظر من، ما درنهایت یک نتیجه بسیار مثبت به دست خواهیم آورد. 

رئیس جمهوری آمریکا خاطرنشان کرد: در 12 ژوئن چیزی امضا نخواهد شد اما به آنها گفتم که صدها تحریم جدید آماده داشتیم که وضع کنیم اما تا زمانی که مذاکرات شکست نخورند، اعمال نمی کنم.

دیدار کیم و ترامپ با محوریت بحث در مورد عاری سازی هسته ای شبه جزیره کره انجام خواهد شد.

خانه تکانی در دربار سعودی؛ بن‌سلمان رئیس شد

چهارشنبه 16 خرداد 1397 09:30 نویسنده: محمد قاسمی زاده نظرات: 0 نظر چاپ

خانه تکانی در دربار سعودی؛ بن‌سلمان رئیس شد

به گزارش افکارنیوز، مطابق این حکم، نام وزارت فرهنگ و اطلاع‌رسانی عربستان به وزارت اطلاع‌رسانی تغییر پیدا کرد. ملک سلمان همچینن «شیخ عبدالطیف الشیخ» را به عنوان وزیر امور اسلامی عربستان تعیین کرد.


پادشاه عربستان همچنین دستور تشکیل یک هیأت پادشاهی برای «مکه و مشاعر مقدسه» را صادر و محمد بن سلمان را به عنوان رئیس آن منصوب کرد. این هیأت شامل یک شورای اداری خواهد بود که ریاست آن بر عهده معاون رئیس شورا وزیران (ولی‌عهد سعودی) است و اعضای آن را نخست‌وزیر تعیین می‌کند.


دستور «ملک سلمان»، طبق روایت بخش انگلیسی وبگاه شبکه خبری العربیه به شرح زیر است:


تشکیل یک وزارتخانه جدید به نام «وزارت فرهنگ»؛


تغییر نام وزارت فرهنگ و اطلاع‌رسانی به وزارت اطلاع‌رسانی؛


تشکیل یک هیأت پادشاهی برای شهر مکه و اماکن مقدس، به ریاست «محمد بن سلمان»؛


تشکیل شورایی برای «مناطق حفاظت‌شده پادشاهی» در دادگاه سلطنتی عربستان؛


ریاست «شورای مناطق حفاظت‌شده پادشاهی» به عهده ولیعهد عربستان، معاون نخست‌وزیر و وزیر دفاع این کشور، یعنی «محمد بن سلمان» خواهد بود.


* انتصاب «الشیخ عبداللطیف آل الشیخ» به عنوان وزیر امور اسلامی


«علی بن ناصر الغفیص»، از سمتش به عنوان وزیر کار و توسعه اجتماعی عزل شد؛


«عبدالله بن سلیم الموتانی»، به عنوان نائب‌رئیس مجلس شورا، با اختیارات وزیر منصوب شد؛


«خالد بن صالح السطان» به عنوان رئیس شهرک انرژی اتمی و انرژی‌های نو با اختیارات وزیر منصوب شد.


* انتصاب «أحمد بن سلیمان الراجحی» به عنوان وزیر کار و توسعه اجتماعی


«سعد بن عبدالعزیز الخلب» از سمتش به عنوان معاون وزیر حمل و نقل عزل شد؛


«محمد بن طویلع السلمی» به عنوان دستیار وزیر خدمات شهری منصوب شد؛


«عبدالعزیز الصویان» از سمتش به عنوان رئیس دانشگاه «حفر الباطن» عزل شد؛


«عبدالله بن إبراهیم بن عبدالله السعدان» به عنوان رئیس «کمیسیون پادشاهی الجبیل و ینبع» منصوب شد؛


«هیثم بن عبدالرحمن بن عبدالله العوهلی» به عنوان معاون وزیر ارتباطات و فناوری‌ اطلاعات منصوب شد؛


«أحمد بن محمد الثقفی» مشاور رئیس دستگاه امنیتی منصوب شد؛


«خالد بن صالح بن محمد المدیفر» به سمت معاون وزیر انرژی، صناقع و منابع معدنی منصوب شد؛


« ناصر بن عبدالرزاق بن یوسف النفیسی»، دستیار وزیر انرژی، اطلاعات و منابع معدنی منصوب شد؛


«ناصر بن عبدالعزیز الداود» به عنوان معاون وزیر حمل و نقل و جاده‌ها منصوب شد؛


«محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن القحطانی» به عنوان رئیس دانشگاه «حفر الباطن» منصوب شد.

دو تیم تروریستی که قصد ایجاد خرابکاری در مراسم ارتحال امام را داشتند، دستگیر شدند

 سردار محمدرضا یزدی فرمانده سپاه محمد رسول الله تهران در جمع خبرنگاران اظهار کرد: از اواخر سال گذشته قرارگاه شهید فهمیده درصدد ایجاد هماهنگی های لازم برای برگزاری هر چه بهتر بیست و نهمین مراسم سالگرد ارتحال امام (ره) برآمد.

وی ادامه داد: در سال ۹۷ هم با ۱۸ کمیته فعال و ۱۹ دستگاه دولتی و وزارتخانه ها توانستیم قرارگاه را شکل بدهیم و نیازمندی های برگزاری هر چه بهتر مراسم را تبیین کنیم.

فرمانده سپاه محمد رسول الله تهران ادامه داد: امروز در روز های نزدیک به مراسم ارتحال امام راحل به جرات می توانیم بگوییم همه هماهنگی ها برای حضور هر چه بهتر زائران صورت گرفته است.

یزدی تاکید کرد: زائران ما به کمیته ها و راهنمای های ماموران اعتماد کنند تا بتوانیم با همدلی و همراهی مراسم را بهتر برگزار کنیم‌.

وی تصریح کرد: از نظر امنیتی نیز تیم هایی از لب مرز تا داخل حرم موضوعات امنیتی را بررسی می کنند و نگران مسائل امنیتی نیستیم؛ اما می دانیم که خباثت دشمنان حد و مرزی ندارد و براین اساس همه آمادگی های امنیتی و دفاعی را ایجاد کردیم.

فرمانده سپاه محمد رسول الله تهران با اشاره اینکه اقداماتی خوبی در زمینه افطار و پذیرایی انجام شده است، گفت: سال گذشته با مشکلاتی در این زمینه پذیرایی مواجه بودیم و توزیع نامناسبی صورت گرفت اما امسال توزیع به شکل بهتری انجام می شود.

یزدی تصریح کرد: در زمینه کمیته بهداشت، راهنمایی و… دوستان دقت فراوانی دارند و از زائران درخواست می کنم به توصیه های ماموران نیروی انتظامی به ویژه ماموران راهور توجه کافی داشته باشند.

وی در پاسخ به سوال باشگاه خبرنگاران جوان درباره اینکه آیا در آستانه برگزاری مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) تیم هایی دستگیر شده اند که قصد خرابکاری در این مراسم را داشته باشند، اضافه کرد: دو تیم تروریستی را دستگیر کردیم که می‌خواستند ناامنی ایجاد کنند؛ ولی فکر می کنیم که دشمنان می دانند که آمادگی‌هایمان در چه حدی است و با سیلی محکمی جلوی آنها گرفته می شود.

فرمانده سپاه محمد رسول الله تاکید کرد: به مردم اطمینان می دهم که نگرانی وجود ندارد و همه مسائل امنیتی را با تجمیع کارهایی که انجام دادیم، کنترل می کنیم.

یزدی در پاسخ به سوال دیگر باشگاه خبرنگاران جوان درباره تعداد زائرانی که در این مراسم شرکت می کنند، افزود: پیش بینی ما این است که امسال هم حضور زائران همچون سال‌های گذشته پرشور و گسترده خواهد بود اما چون در ماه مبارک رمضان قرار داریم، مردم از راه های دور بعضا نمی توانند، حضور یابند.

وی خاطر نشان کرد: پیش بینی مان این است بالغ بر ۵۰۰ هزار نفر در این مراسم شرکت می کنند‌.

سرانجام تروریست ۲۰ ساله ای که طلبه بود!

گروه فرقان توسط طلبه جوانی به نام اکبر گودرزی که در اوج فعالیتش ۲۰ساله بود شکل گرفت.

گودرزی در سال ۵۶ از لباس طلبه‌گری بیرون آمد و کلاس‌های تفسیر قرآن، در مناطق مختلف تهران ازجمله نازی ­آباد، سلسبیل، قلهک، جوادیه، خزانه برپا کرد.

گودرزی گروه فرقان را در درون همین جلسات تفسیر قرآن تأسیس و رهبری کرد و از سال۵۶ به صدور اعلامیه و بیانیه پرداخت و وارد حوزه سیاست و مبارزه شد.

البته این را باید افزود که گروه فرقان در آغاز با عنوان «گروه کهفی‌ها» شهرت داشت و بعدها به نام فرقان شناخته شد. در جریان پیروزی انقلاب اسلامی با اسلحه‌هایی که وی و همراهانش از پادگان‌های فتح شده توسط مردم به دست آوردند از همان نخست وارد فاز نظامی شدند.

اما این ­بار دیگر نظام شاهنشاهی سقوط کرده بود و گروه فرقان که از حال ­و هوای مبارزه خارج نشده بودند و همه هویت­شان به مفهوم مبارزه ختم می‌شد، به جنگ با نظام اسلامی جدید روی آورد.

گودرزی با داشتن شماری از جوانان که همچنان روحیات انقلابی سال ۵۵ تا ۵۷ را داشتند، آنان را بر اساس آموزه‌های قرآن نشئت گرفته از برداشت‌های خود، به­ شدت بر ضد روحانیت و آنچه که آن را آخوندیسم می‌نامید تربیت کرده بود.

از اعضای اصلی این گروه که حدود ۵۰ تا ۶۰نفر بودند می‌توان، سعید مرآت، عباس عسگری، علیرضاشاه ­بابابیک، حسن اقرلو، علی حاتمی، کمال یاسینی، سعید واحد، محسن سیاهپوش، حمید نیکنام، علی اسدی، بهرام تیموری، عبدالرضا رضوانی، امیر قلعه نوتاش را نام برد.

*ایدئولوژی گروه فرقان متاثر از ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق بوده است

ایدئولوژی این گروه متأثر از ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق ایران بود به­طوری­که معمولا بر روی جزوات خود جملاتی از این منبع‌ را به چاپ می‌رساندند و خود گودرزی نیز در سیر مطالعاتی خود نیز کتاب‌های مجاهدین خلق را مطالعه کرده بود.

آیت ­الله موسوی­ اردبیلی معتقد است که سازمان مجاهدین خلق در ترورهای فرقان دست داشته است و در واقع گروه فرقان از نظر ایدئولوژی و استراتژی در جهتی هماهنگ با آن سازمان بوده است و عناصر نفوذی سازمان بخوبی موفق شدند از گروه ساده­لوح فرقان در جهت اهداف تشکیلاتی خود بهره گیرند.

در این مورد موسوی­ اردبیلی می‌گوید:«شواهدی حکایت از رابطه­ سازمانی گروه فرقان با سازمان مجاهدین خلق در دست است که عبارتند از:‌ از نظر ایدئولوژی، گروه فرقان در انتشارات خود و تحلیل‌های قرآنی منتشره‌اش نشان داده است که به ­طور دقیق در خط این سازمان حرکت می‌کند، همان برداشت‌های مادی از مفاهیم اسلامی را که سال‌ها و بارها از زبان اعضای سازمان شنیده‌ایم، در نوشته‌های گروه فرقان می‌بینیم.

ب) از نظر استراتژی نیز گروه فرقان همان مسیری را طی می‌کند که سازمان مجاهدین ترسیم کرده است. در رابطه با امام­ خمینی هم به­ طور دقیق همان برداشت‌های درون سازمان مجاهدین را دارد.

گروه فرقان و دیدگاه­های شریعتی

گروه فرقان گاه از شریعتی و اندیشه‌های او طرفداری می‌کرد. حتی در نوشته‌های خود از برخی از تعبیرات خاص شریعتی استفاده می‌کردند. نشریات فرقان سرشار از استناداتی است که به اثر تشیع علوی و تشیع صفوی صورت گرفته و بر اساس آن اقدامات بعدی فرقان به انجام رسیده است.

همچنین تحلیل‌های شریعتی درباره­ مسائل طبقاتی و جایگاه روحانیون و تز«مذهب علیه مذهب» دقیقا در کتابچه­­ تحلیلی از اوضاع سیاسی ایران، در رابطه با تکوین و تدوین ایدئولوژی اسلامی، تداوم انقلاب توحیدی گروه فرقان نفوذ کرده است. در سال نامه­ یکم فرقان نیز به ایدئولوژی‌های شریعتی اشاره شده است و به ­عنوان ششمین شهید ایدئولوژیک از آن یاد شده است.

در سال۱۳۵۶ یعنی سال آغاز فعالیت فرقان با درگذشت شریعتی، اولین اعلامیه از سوی این جریان نوپا انتشار یافت. آنچه در این شرایط، سبب برآشفتن فرقانی‌ها شد، اطلاعیه مشترک مطهری و بازرگان بود که چند روز پس از انتشار، بازرگان بر اثر اصرار دوستان و با تهدید مخالفان امضایش را پس گرفت. به­دنبال صدور آن اطلاعیه، گودرزی اطلاعیه‌ای صادر کرد و به تهدید مخالفان شریعتی و در واقع آقای مطهری پرداخت.

در این اطلاعیه با اشاره به ائتلاف ارتجاع و روشنفکران مدرن یعنی مطهری و بازرگان آمده است که «حاصل زشت این ائتلاف ناجوانمردانه، آن هم در شام غریبان شهیدان و در اجرای اهداف شوم نفاق ­پیشگان تاریخ بوده و به ­طوری­که اطلاعیه‌ای به تاریخ۲۳/۹/۵۶ و با امضای چهره‌هایی همچون مطهری و بازرگان درآمد که بازتاب مقاصد پوشیده­ جبهه­ موتلفه بود و از تبادل ­نظر میان آنها که طبعا چیزی جزء مسخ هدف شهیدان و فرهنگ انقلابی آنها را در برنمی‌گیرد حکایت می‌کرد.» سپس با نقد برخی از عبارات آن نامه آمده است که «عوام­ فریبی و خیانت­ پیشگی عوامل مزبور از فرازی دیگر از نوشته‌شان روشن می‌شود» در سالگرد سفر دکترشریعتی به خارج از کشور و مرگ وی، باز گروه فرقان اطلاعیه‌ای داد و ضمن آن سخت به صادرکنندگان آن بیانه حمله کرد.

همچنین اکثر گروه در بازجویی اعتراف کرده بودند که آثار شریعتی را مطالعه کرده بودند. البته نباید پنهان کرد که گفتمان حاکم بر نوشته‌های فرقان، تطابق جدی با نوشته‌های دکتر شریعتی ندارد.

همچنین اکثر گروه در بازجویی اعتراف کرده بودند که آثار شریعتی را مطالعه کرده بودند. البته نباید پنهان کرد که گفتمان حاکم بر نوشته‌های فرقان، تطابق جدی با نوشته‌های دکتر شریعتی ندارد.

هم به آن دلیل که این گروه سعی می‌کردند تا از قرآن دستاویزی برای نگره‌های انقلابی خود عرضه کنند و هم پیچ در پیچ بودن برداشت‌های شگفت فرقانی‌ها از آیات، بدون تردید، پسند شریعتی هم نمی‌توانست باشد.

*هدف گروه فرقان ایجاد جامعه توحیدی بود

فرقانی‌ها هدف خود را ایجاد جامعه­ بی ­طبقه توحیدی می‌دانستند و از روحانیت به­ عنوان ضد توحیدی‌ترین عضو جامعه نام می‌بردند که خلق تحت ستم را استثمار می‌کند.

به منظور رسیدن به جامعه­ توحیدی و آگاه کردن خلق باید این عامل استعماری حذف و از بین برود تا بتوان به دستورات و احکام خدا عمل کرد و جامعه­ بی طبقه­ی توحیدی را پایه‌گذاری کرد.

در طول مبارزه علیه رژیم شاه، همواره به مخالفت با روحانیون انقلابی می‌پرداختند و از آنها تحت عنوان آخوندیسم یاد می‌کردند که به­ منظور حفظ نظام توحیدی موجود دست به استعمار توده‌ها زده است و روحانیت را متهم به کشتار مردم می‌کردند. با پیروزی انقلاب این مخالفت شدید شد و از شعار “اسلام منهای روحانیت” حمایت می‌کردند.

*فرقان انقلاب اسلامی را زاییده توافق کنفراس گودالوپ می‌دانستند

گروه فرقان در اعلامیه‌ای، انقلاب اسلامی را زاییده­ توافق در کنفرانس گودالوپ(که قبل از انقلاب توسط سران هفت کشور صنعتی در گودالوپ تشکیل شد) می‌دانست و سران انقلاب که در رأس کشور قرار خواهند گرفت(به جزء امام) را عوامل آنها ذکر می‌کردند.

بر این اساس گروه فرقان، کناره‌گیری روحانیت از قدرت را ضروری می‌دانست هر چند در مورد جانشینی آن نظر خاصی ارائه نمی‌داد. به گفته گودرزی:«ما به این نتیجه رسیده‌ایم که در اسلام هیچ انضمام و انسجامی بین اسلام و روحانیت وجود ندارد و اصولا وجود روحانیت را مغایر با همه موازین توحیدی و مفاهیم قرآنی می‌دانیم».

*گروهک فرقان رفراندوم را مخالف اسلام محمدی می دانستند

در جریان همه ­پرسی جمهوری اسلامی، گروه فرقان از این اقدام در نشریه فرودین۵۸ خود به عنوان«رفراندوم، توطئه استعمار» یاد کردند و اصولا رفراندوم را حتی در شکل دموکراتیک آن مخالف اسلام محمد(ص) و تشیع علی ذکر کردند. این گروه ضمن نفی تقلید در امور شرعی، معتقد بودند با مراجعه به قرآن و سنت می‌توان احکام را استنباط کرد.

*استاد مطهری تفاسیر گروه فرقان را ماتریالیسم منافق یاد کرد

با تفاسیری که این گروه از آموزه‌های قرآن می‌کردند. بخشی از روشنفکران مسلمان، روحانیون و گروه‌­های سیاسی را تحت­ تأثیر قرار داده بودند. در این میان بیش از همه مطهری از این تفاسیر بر آشفت و در مقدمه­ کتاب علل گرایش به مادی‌گری، تحت عنوان ماتریالیسم در ایران سخت به آراء تفسیری و تعابیری که آنان در ترجمه­ آیات و مفاهیم قرآن آوردند حمله کرد و از آنان تحت عنوان ماتریالیسم منافق یاد کرد.که همین یکی از دلایل ترور وی توسط گروه فرقان شد.

ترورهای گروه فرقان

نخستین عاملی که گروه فرقان را به رویارویی مسلحانه با جمهوری اسلامی کشاند، به گفته خود آنها قربانی ­شدن ارزش‌های راستین تشیع سرخ علوی بود. همچنین تلاش برای آزادساختن اسلام علی از اسارت آخوندیسم، عامل دیگر این مبارزه قهرآمیز بود که شروع به ترور افراد کرد که عبارت بودند از:

۱- در ۳/۲/۵۸، سرلشکر محمدولی قرنی، نخستین رئیس ستادکل ارتش ترور شد که در اطلاعیه­ فرقان، ایشان متهم به سرکوب خلق کرد شده بود.

۲- در ۱۱/۲/۵۸، استادمرتضی مطهری از رهبران فکری و سیاسی انقلاب و رئیس شورای انقلاب هنگامی که از جلسه شورای انقلاب برمی‌گشت هدف گلوله قرار گرفت و شهید شد.در اطلاعیه­ گروه فرقان آمده است: «فکر به قدرت ­رسیدن دیکتاتوری آخوندیسم و آماده‌سازی تشکیلاتی آن، مدت‌ها قبل، حتی قبل از خرداد۴۲، از طرف او طرح شده است.»

۳- در ۴/۳/۵۸، حجت­ الاسلام و الملسمین هاشمی ­رفسنجانی در خانه خود مورد حمله قرار گرفت که جان سالم به در برد. در اطلاعیه­ فرقان، هاشمی ­رفسنجانی متهم به طراحی سیاست‌های دیکتاتوری در قبال جنبش توحیدی خلق مستضعف ایران شده و محکوم به اعدام انقلابی شده بود.

۴ – در ۱۷/۴/۵۸، تقی حاج­ طرخانی بنیان­گذار مسجد قبا. ۵ – در ۲۵/۴/۵۸، آیت ­الله سیدرضی شیرازی، رئیس کمیته­ منطقه ۳ ترور شد که سالم ماند. ۶ – در ۳۰/۴/۵۸، بهبهانی. ۷- در ۴/۶/۵۸، حاج­ مهدی عراقی رئیس مالی موسسه­ کیهان و پسرش حسام. ۸- در ۱۲/۸/۵۸، آیت ­الله قاضی طباطبائی، نماینده­ی امام و از روحانیون­ مبارز تبریز. ۹ – در ۲۷/۹/۵۸، دکترمفتح عضو شورای انقلاب و رئیس دانشگاه الهیات و معارف اسلامی. ۱۰ – در ۱۶/۹/۵۸، نیز بمبی که از راه دور هدایت می‌شد در زیر پل مسیر آیت­ الله موسوی­ اردبیلی که در سمت دادستان کل کشور بود منفجر شد که صدمه­ جدی به ایشان وارد نشد.

سرانجام گروه فرقان

در اوایل آبان­ ماه ۵۸ مخفیگاه بزرگ فرقان در کرج شناسایی شد و مقادیر زیادی سلاح و مواد منفجره و اعلامیه از آنان ضبط شد و چندتن از اعضای آن دستگیر شدند. در این عملیات لیست مفصلی از کسانی که فرقانی‌­ها قصد ترور آنان­ را داشتند به دست آمد.[۲۶] اما با ادامه پیدا کردن ترورها، نشان از فعالیت گروه فرقان می‌داد که بالاخره بانفوذ برخی از اعضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در این گروه، در ۲۲ دی ۵۸ بالاخره محل رهبر گروه و جمعی دیگر از اعضای آن شناسایی شد و طی هشت ساعت درگیری مسلحانه همه آنها دستگیر شدند.[۲۷] و در ۳خرداد۵۹ تیرباران شدند.

بقایای فرقانی‌ها تا اوایل سال۶۰ همچنان به انتشار برخی از جزوات می‌پرداختند و حتی از ترورهای مجاهدین خلق (مانند ترور آیت ­الله خامنه‌ای) نیز به نوعی سوء استفاده کرده، آنها را با اندیشه خود پیوند می‌دادند.

در سال‌های اخیر نیز گه ­گاه اطلاعیه‌ای از گروه فرقان در برخی از سایت‌های خبری خارج از کشور دیده می‌شود که نمونه­ آن اطلاعیه­ آنان به مناسبت حمله­ امریکا به عراق در فروردین ۱۳۸۱ است که با عنوان «امپریالیست‌ها در خاورمیانه چه می‌خواهند» انتشار یافته و نام گروه فرقان در ابتدا و انتهای آن دیده می‌شود. همچنین در آستانه­ انتخابات نهمین دوره­ی ­ریاست جمهوری ایران در۲۷/۳/۱۳۸۴ بار دیگر چند انفجار صورت گرفت که از طرف وزیر کشور به گروه خوارج فرقان منسوب گردید.

ترکیه مدعی ترک بودن ابوعلی سینا شد!

چند روز قبل، تصویر عجیبی در فضای مجازی دست به دست شد که بیشتر ایرانی ها را حیرت زده کرد.

سرقت مفاخر/ترکیه مدعی ترک بودن ابوعلی سینا شد!تصویر مجسمه ای ازابوعلی سینا، حکیم و فیلسوف بزرگ ایرانی در یکی از بیمارستان های زیرمجموعه دانشگاهی در ترکیه که به عنوانِ یک حکیم ترک زبان معرفی شده بود! این تصویر که بوعلی سینا را حکیم، دانشمند، فیلسوف و شاعر ترکیه ای معرفی می کرد، در حالی در شبکه های مجازی دست به دست می شود که بررسی ها نشان می دهد از وقوع چنین رخدادی در شهر آنکارا و کشور ترکیه، سال ها می گذرد و حالا به مدد فضای مجازی است که مردم و مسئولان ایران در جریان آن قرار گرفته اند.

هرچند حدود پنج سال قبل هم، شبکه «تی آر تی» ترکیه در برنامه ای تحت عنوان «شخصیت های ماندگار ترک در تاریخ» ابوریحان بیرونی، فارابی و ابن سینا را زاده آن کشور و از مشاهیر ترکیه معرفی کرد. جالب این که علاوه بر ترکیه، کشور ازبکستان هم ابن سینا را ازبک می خواند و چندی قبل، شبکه انگلیسی بی بی سی نیز در یکی از برنامه هایش، از عنوان «دانشمند عرب» برای ابن سینا استفاده کرد.

این ها همه در حالی است که مرور زندگی نامه این دانشمند بزرگ ایرانی، ثابت می کند او به گواه تاریخ، هیچ ارتباطی به این کشورها ندارد. حکیم ابوعلی سینا در سال ۹۸۰ میلادی در بخارا متولد شد و پدرش از صاحب منصبان حکومت سامانیان بود که البته اصالتی بخارایی نداشت و زاده شهر بلخ بود.

هر دو شهر بخارا و بلخ در آن تاریخ، جزو قلمرو جغرافیایی ایران و در هر دو، زبان فارسی فراگیر بود و به همین دلیل نمی توان ایرانی و فارسی زبان بودن ابن سینا را انکار کرد. اگرچه او بیش از ۴۵۰ کتاب نوشته که بیشتر آن ها به زبان عربی است، اما بیش از ۳۰ کتاب هم به زبان فارسی دارد و دلیل نوشتن بیشتر کتاب هایش به زبان عربی، حاکم بودن این زبان در قلمروهای اسلامیِ آن زمان بوده است. اکنون و با همه اسناد تاریخی روشنی که نشان می دهد این دانشمند بزرگ، ایرانی تبار و فارسی زبان بوده، اقدام ترک ها در نصب چنین مجسمه ای بسیار عجیب است و ماجرا وقتی مهم تر می شود که بدانیم ترکیه، یکی از مدعیان جدی مالکیتِ ابوعلی سینا به عنوان یکی از میراث های معنوی و ناملموس این کشور و پیگیر ثبت این چهره به نامِ ترکیه، در فهرست جهانیِ یونسکو است.

ثبت میراث ملموس و ناملموس

سازمان علمی، فرهنگی و تربیتی ملل متحد را به طور خلاصه «یونسکو» می نامند. یونسکو در سال ۱۹۴۵ میلادی تاسیس شد و یکی از موسسات وابسته به سازمان ملل است. این سازمان با هدف کمک به صلح و امنیت جهان تشکیل شده است. آن هم به شکلِ یک همکاری بین المللی در زمینه های آموزشی، فرهنگی و تربیتی. مفاهیمی که بر اساس منشور حقوق بشر قرار است باعث افزایش احترام به عدالت و قانون مداری شود.۱۹۵ کشور جهان از جمله ایران، عضو یونسکو هستند و مقر اصلی این سازمان در پاریس، واقع در کشور فرانسه است.

بخش میراث جهانی یونسکو، هرسال مجموعه ای از مکان های تاریخی و طبیعی یا مفاهیم معنوی را توسط کمیته ای، برمی گزیند و در فهرست میراث جهانی قرار می دهد. برخی آثار، جزو «میراث ملموس» هستند؛ مثل آثار و اماکن تاریخی یا طبیعی و برخی هم جزو «میراث ناملموس یا معنوی» مثل رسم و رسوم، هنر، آداب خاص و متفاوت و حتی چهره های تاثیرگذار تاریخی. با ثبت یک اثر در فهرست میراث جهانی یونسکو، توجه و حمایت های جهانی به سوی اثرِ ثبت شده معطوف می شود.

آثاری که در این فهرست قرار می گیرند، بر اساس کنوانسیون حفاظت از میراث جهانی، متعلق به تمام انسان های زمین، فارغ از نژاد، مذهب و ملیت خاص محسوب می شوند و دولت ها موظف به حفظ و نگهداری این آثار هستند. بر پایه این کنوانسیون، کشورهای عضو یونسکو می توانند آثار تاریخی، طبیعی و فرهنگی کشور خود یا مفاهیم و چهره های معنوی سرزمین شان را نامزد ثبت به عنوان میراث جهانی کنند. حفاظت از این آثار پس از ثبت در عین باقی ماندن در حیطه حاکمیت کشور مربوط، به عهده تمام کشورهای عضو خواهد بود.

این هویت ماست

بد نیست بدانید ادعای ترکیه درباره ابوعلی سینا، اتفاق استثنایی و تازه ای نیست و در یک دهه اخیر، دعواهای زیادی بر سر مالکیت برخی میراث معنوی و چهره های تاریخی، میان ایران و کشورهای دیگر درگرفته است؛ به طور ویژه از وقتی سازمان جهانی یونسکو تصمیم گرفت میراث معنوی را هم در فهرست جهانی خود قرار دهد، یعنی سال ۲۰۰۶ میلادی. و برخی از این دعواها تا جایی پیش رفت که تعدادی از این آثار و شخصیت ها، به عنوان میراث مشترک به ثبت رسید و حتی برخی کشورها توانستند آن ها را به نام خود ثبت کنند.

در ادامه، ضمن مرور فهرست وار برخی از مهم ترینِ این آثار و چهره ها، بد نیست به مسئولانِ میراث فرهنگی کشورمان یادآور شویم تک تکِ این میراث، بخش های مهمی از پازل تاریخ و ملیت ما هستند که هویت مان را شکل داده اند. ای کاش در حفظ و حراست و ثبت و نگهداری شان، دلسوزتر و پرتلاش تر باشیم.

سرقت مفاخر/ترکیه مدعی ترک بودن ابوعلی سینا شد!

سرقت مفاخر/ترکیه مدعی ترک بودن ابوعلی سینا شد!

سرقت مفاخر/ترکیه مدعی ترک بودن ابوعلی سینا شد!

منبع:خراسان

حدود الهی در رابطه با متهمان جنایت مدرسه‌ غرب تهران اجرا شود

در پی جنایت اندوهبار در یکی از مدارس غرب تهران، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی به ریاست قوه قضاییه دستور دادند پس از محاکمه، در اسرع وقت حدود الهی در رابطه با متهمان اجرا شود.

متن دستور رهبر معظم انقلاب اسلامی به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله آملی ریاست محترم قوه قضاییه

با سلام

خبر جنایت در یکی از مدارس غرب تهران موجب اندوه و تأسف شد. مقتضی است پس از محاکمه سریعاً حدود الهی را در رابطه با محکومین اجرا نمایید.

سید علی خامنه‌ای
۸ خرداد